Поэты лживые, которые рок в сущность превратили своих богов мифических, тем самым вы одновременно умалили величье Бога Вседержителя, людское разуменье затуманив.

Судьба единственная Бога Нашего – всегда Предвечным быть, пронизывая всю полноту вселенскую Своей любовью.





170




Муж, когда ты создаешь земную оболочку своего потомства, то связываешь человека с греховным человеком. Насколько возвращение такое горько для тебя и пусто!

Жена, когда на свет ты сына порождаешь, то связываешь человека с возрождения путем. Вот почему твои мучительные скорби сменяются затем отрадой самой чистой.

Путь возрождения, сопроводи же человека к дороге примирения иль духа, и упованьем истина исполнится.

Дорога примирения иль духа, сопроводите человека к порогу убежища живого; и содрогнутся небеса от радости, узрев, как, вопреки пространству прегрешенья, исполнены уж часла реинтеграции и восстановления.

Муж, помещенный между греховным человеком и стезею возрожденья, будь отважным; ты плачешь, появляясь на свет, поскольку возрождение твое не в состоянии без искупленья совершиться. Однако твои грядущие рожденья исполнятся утешенья и наслажденья.

Ибо, когда достигнешь ты однажды дороги примирения или духа, ничто не будет страшным для тебя. Ты обретешь лишь постоянное приумножение добродетелей, приемля их.

Поистине, обязан ты, суждению повинуясь, со скорбью отделиться от мужа прегрешенья, которое от первородного позора.

И должен с восхищением соединиться ты со всеми этими путями, открытыми премудростью с началом счастья всех существ; и смерть сама способна станет поглотиться, исчезнув в безмерности отрады данной.





171




В бессоннице я ночи проведу свои. Великая печаль меня заставит бдеть и помешает моим веждам познать хотя б одно мгновение покоя.

Вопль мальчиков еврейских меня лишит надолго сна: детей сих крики, которых видел неотступно удушаемыми я двумя египтянками, повитухами на службе Фараона.

Я стану размышлять подолгу над недугами души людской, уподобляясь больному, распростершись на своем одре, страданьями отсчитывая время.

Они нахлынут на нее как волны, которые покинут берег, чтоб напоить его мгновение спустя. Скорбь шепчет непрестанно в уши души моей; и ей она внимает как протяжным завываньям полуденных ветров.

И вы спокойны посреди всех этих нестроений! И если здесь вы не были потрясены, как скуке не объять вас в средоточии картин весьма однообразных?

И нужно ль северные ветры призывать и бури, чтоб пробудить от забытья вас? И не считайте вовсе это состоянье смерти за состояние отдохновенья, которое имеет место только в жизни, а жизнь в деяньях пребывает.

И намеренья мудрые с решеньями, которые приемлете, зачем же вам они, когда не воплощаете вы их, не пополняя ваши жертвоприношенья? Мгновение любое нашей жизни в малом способно репетицией явиться труда великого.

И всякий день я стану размышлять над этими словами. В общении взаимном – дух вне нас.

И в превосходствах разуменья – он над нами.

В сил наших исполнении – под нами он.

В сомнамбулизме – он далеко от нас.

Благодаря деянью, милосердию, молитве – он в нас и вокруг нас, и рядом с нами.





172




Мы плотью не являлись примитивной, поскольку Слово плотью стало, чтобы избавить нас от плоти и от крови. Теперь мы – дух и плоть, ведь Слово воплотилось, чтоб сделаться подобным нам.

Поддерживать способен человека человек; но только Бог освобождает человека. Не Он ли его избавил из земли Египта и даровал ему закон затем?


В порабощении лишь о себе мечтает человек. В законе же духовном он может помышлять и о себе подобных, но действует для них он только на поверхности земной. Вот почему обетованья и награды закона Моисеева, не представая плотскими, являются земными.

В законе милосердья способен человек трудиться на благо своих ближних во всех мiрax; и потому его плоды столь сокровенны и незримы для чувственных людей. Закон же новый в бесконечность устремлен: он вне кривых путей, известен только простодушным людям он.

Вы скажете, что Новым Заветом Закон Ветхий упразднен. Конечно, особенно для тех, кто начинал бы исполнение его уничтоженьем всех народов Палестины.

Но как достигнуть вам произведений и трудов незримых, коль опыт вы не обрели в трудах земных и видимых?

Пока не помышляйте о грядущем вы законе, в котором деяния не будет впредь, а только радость обретется; ум человеческий не в состоянии сего воспринять.

И не о нем ли достаточно известно стало из брака в Кане Галилейской? – «… а ты хорошее вино сберег доселе» (От Иоанна Святое Благовествование, Глава 2, стих 10).

Свет солнца нужен, чтоб открыть поля для глаз жнецов. Несите серп на горные вершины, а также на холмы, в смиренные долины.

К озерам следуйте, в болотистую местность: повсюду можно обрести хоть несколько колосьев. Нельзя терять никак их.

Священные работники Господни, пусть умножается стремнина милосердья, чтобы очистить больше грязные долины. Мои желания удвойте; их цель – приблизить к мiрy Царствие Господне и Его Имя.





173




Порою разверзается земля, чтобы пожрать людские прегрешенья; и ждет она, когда их беззакония до ее чрева снизойдут, чтобы от них омыться, очистившись.

Сокроемся же быстро на земле и погрузимся в бездны. В сиянии от света утаимся, пускай наш глаз и недостоин созерцать его.

С Тобою воссоединюсь, и привяжусь к Тебе я вьющейся лианой. И в этом состоянии питаться стану прахом с пеплом, чтоб все начала моей жизни возродились.

Дождусь я так в печали покаянья, когда Господь меня коснется скипетром Своим и скажет мне, что некогда сказал Есфири: «Вы милость предо Мною обрели».

И не прошел ли первый грешник сквозь испытанья все земные? И нужно ли, чтоб все его потомство чрез них же проходило в свой черед? Придите же, друзья, желающие мне помочь в моем труде; меня усильте в жертвоприношении моем: не покидайте вы меня, пока оно не совершится.

Слова живительные ваши меня поддержат, отвагу даровав узреть смиренно правосудия клинок, который занесен над головой моею. Они меня исполнят упованьем и мне покажут раньше время утешений.

Во время оное не говорите больше «Во имя Господа», поскольку все окажемся в присутствии Его и с Его духом сообщеньем сокровенным мы пользоваться станем.

Во время оное не говорите больше «Во имя Господа», поскольку пора труда пройдет, и прикоснемся мы к источнику, откуда святое имя возжаждало родиться, чтоб пропитанием служить потомству человеков.





174




Трудиться буду неустанно, все главные начала, образовавшие меня, по мере по порядку расставляя, со всеми аналогиями их соединяя. Глаза возвел я в вышину, – свет поразил их, любовь и жизнь меня объяли.

И окружившие меня пребудут в содроганьях, увидев, как прекрасно я оборонен от их ударов; и трепетом охваченные станут в бессилии мне что-то причинить.

Господь, могли б они меня скончавшимся узреть, когда бы то полезным Твоему служению не представлялось?

Меня признали пращуры мои одним из их наследников. Святители меня представили перед Тобою. Ты даровал мне знак свидетельства возобновленья нашего завета.

Вот этот знак. Ты Сам пил чашу искупленья, затем она Тобой мне предлагалась.

Я чашу принял из руки Господней, вкусив ее в присутствии Его, воздав почтенье имени Святому. Потом ее пролил на головы несчастных, что в рабстве изнывают.

Разбиты будут их оковы, рабы со мной соединятся, чтобы восславить вместе красоту сего знамения их избавленья.

Рык с трепетом слышны ли, в утробе бездн произведенные сей чашей?

Излейте целые потоки на вулканы; и эти пылающие печи не умалятся вовсе, не поколеблются сугубой силой.

Таков итог завета с Богом человека: союз сей заставляет бездны трепетать со всеми неприятелями Божия закона.